Il Canto di Kalipso: la Dea del Sublime. Il Nulla ed il Sublime. Una Nascente Ontologia dell’Opera d’Arte.

Un excursus delle contemplanze della Bellezza e del Sublime, dalla
classicità a Burke, Kant, Hölderlin, Heidegger approdano ad una
Ontologia del Sublime.
In Longino il meraviglioso, la risonanza con
l'opera d'arte, il pathos, accomunano artista e fruitore dell'arte: Il
Sublime genera smarrimento e paura.
Per Burke "Il Sublime" richiama le forze della natura, nasce da sofferenza, pericolo.
In Kant la grandiosità della natura suscita il senso dei limiti umani, da qui smarrimento e attrazione.
In Heidegger nel Sublime vive il non-Fondamento: l'Angoscia.
Nel Sublime, - che si svela nell'Infinito o nell'Abisso: esemplificato da Kalipso - sono presenti: Ek-stasi, Ab-grund.
Nell'interpretanza
givoniana si ha nuovo paradigma: l'arkè, una Singolarità: l'Eventuarsi
dell'Abissalità: un'ontologia dell'opera d'arte.
Sublimità e estetica musicale sono cadenzate da Mozart, Eleuro e Leibniz; morfogenesi e complessità da Leibniz e Thom.
Il testo è intriso di queste pregnanza e salienza.