L'alfabeto della meditazione
Gabrielli Editori · 2025
Descrizione
Seguendo le lettere dell’alfabeto, da A di Attenzione a L di Ló-gos, da M di Meléte a Z di Znòwàng, l’autore prende in esame le varie parole con cui in diverse culture e religioni, famiglie linguistiche e tradizioni spirituali la meditazione è nominata o richiamata.
La lettura di questo libro fin dall’inizio consente di respirare il clima della meditazione effettiva. È scritto in modo tale che chi legge respira secondo il ritmo lento, frenato, regolare dell’autore stesso, privo di qualsiasi tensione volontaristica. Si legge con gratitudine, con riconoscimento.
Leggendo e rileggendo si respirano profumi nuovi, linee e prospettive che delineano un paesaggio mai visto, si assimila il modo di vivere di un giardiniere originale, ricco di conoscenze precise che gli sono state trasmesse da una tradizione secolare. Si viaggia nel tempo e nello spazio, verso gli eremi degli esicasti, verso l’India e la steppa o la pustyn’ russa o le montagne cinesi.
Ne deriva per il meditante – o l’aspirante tale – una variegata e variopinta “cassetta degli attrezzi”, volta a sostenere e arric-chire sia la pratica meditativa sia la comprensione di essa. Con la costante sollecitazione e raccomandazione a non fermarsi alle parole, ma di farne occasione di pratica, e quindi di sco-perta ed esperienza, personale e insostituibile.
La lettura di questo libro fin dall’inizio consente di respirare il clima della meditazione effettiva. È scritto in modo tale che chi legge respira secondo il ritmo lento, frenato, regolare dell’autore stesso, privo di qualsiasi tensione volontaristica. Si legge con gratitudine, con riconoscimento.
Leggendo e rileggendo si respirano profumi nuovi, linee e prospettive che delineano un paesaggio mai visto, si assimila il modo di vivere di un giardiniere originale, ricco di conoscenze precise che gli sono state trasmesse da una tradizione secolare. Si viaggia nel tempo e nello spazio, verso gli eremi degli esicasti, verso l’India e la steppa o la pustyn’ russa o le montagne cinesi.
Ne deriva per il meditante – o l’aspirante tale – una variegata e variopinta “cassetta degli attrezzi”, volta a sostenere e arric-chire sia la pratica meditativa sia la comprensione di essa. Con la costante sollecitazione e raccomandazione a non fermarsi alle parole, ma di farne occasione di pratica, e quindi di sco-perta ed esperienza, personale e insostituibile.
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