In difesa della massoneria

In difesa della massoneria è un'opera fondamentale della Libera Muratoria tedesca del XVIII secolo. Compare nel 1769, venti anni dopo la condanna di Benedetto XIV, risentita in tutta Europa anche se di poco effetto nella maggior parte degli stati tedeschi. Johann August Starck risponde ad accuse che sono evidentemente ricorrenti e diffuse e che in parte sono rimaste ancora vive: perché i segreti? Perché il giuramento con pene spaventose per proteggerli? A cosa serve la massoneria, in verità? Non finisce per sostenere l'indifferentismo religioso, vista la sua apertura a tutte le confessioni cristiane? Le sue risposte sono chiare, acute, argomentate, prive di autoreferenzialità, come molte volte ci è capitato di sentire in Italia, riconoscendo che alcuni dei rimproveri diretti ai massoni sono quanto mai giusti. Starck parla la lingua di un uomo di fede fino in fondo, che è anche e fino in fondo un massone. Starck vede nelle logge autentiche e tradizionali un'opportunità di sviluppo umano, personale e sociale, per tutti coloro che vogliano farne parte, da uomini di fede e di rettitudine.

Johann August Starck (1741-1816) fu un importante teologo, orientalista e ministro della Chiesa luterana. Di lui, la Neue deutsche Biographie scrive che «fu uno studioso versatile e produttivo», sintetizzando la sua estesa opera teologica, che lo pone tra i fondatori della teologia comparata. Fu massone tra il 1761 e il 1778. Seguendo le proprie inclinazioni intellettuali e alcune esperienze di loggia, fu tra i creatori del sistema dei Chierici Templari, che condusse all'unione con la Stretta Osservanza di von Hund nel 1772, lasciandola per insoddisfazioni e incomprensioni sei anni dopo. Nel frattempo, i rituali dei Chierici Templari erano entrati in qualche modo nella Stretta Osservanza e poi nel Regime Scozzese Rettificato di Lione e Wilhemsbad.